當老去，隐退江湖。歲月風雲，來去亦無痕。所有的人，或許全都(dōu)忘記了當年的一切。

      始終，將(jiāng)被埋沒(méi)前身所有。自然的定律，不存在殘酷與劫難。這(zhè)就是一條，任何人都(dōu)必經(jīng)的路。不論坎坷或平順，都(dōu)是成(chéng)爲過(guò)去。

      當，路走到盡。回不了頭，索性就地坐下取出攜帶的茶。依山傍水，蒼梧之下，劈柴生火，坭壺煮茶，散發(fā)出經(jīng)年的茶香，與之交杯換盞，茶我兩(liǎng)忘。人在，茶在，共同細細回味共同走過(guò)的滄桑歲月。

      有茶，就有故事(shì)；有茶，就有靈氣。

      身上有茶，老來怎麼(me)會孤苦冷露呢？

      即便，所有的人，都(dōu)不懂你。你和茶，卻可以相對(duì)的癡迷到終老。茶，才是你最好(hǎo)的知己，可以嗅香入體，抵達心魂。最親近心身的莫過(guò)于把一份生命來釋放靈魂，植進(jìn)自己的骨魂之中。

      也隻有，屬于自己的好(hǎo)茶，可以這(zhè)麼(me)堂而皇之親密無間。惟獨，帶上一款彼此間都(dōu)懂得的茶隐退江湖，從此就是隔離塵世間的斑駁陸離，拒之名利上的腥風血雨，與一款茶，帶上甯靜，居于淡泊，歸真返樸。

      守得住懂你的茶，你懂的茶。帶上她遁入荒郊野外，劈柴喂馬，耕耘勞作與日月輪回，與天地同在。茶在，就守得住自己大好(hǎo)的江山。

　　人世間，不必要去奢望身心以外還(hái)有誰懂得這(zhè)一份驚心動魄的清孤。閑暇漫步古道(dào)邊，亭台外，走走停停，邊看邊賞。歸回之時，木屋内外氤氲着熟悉得不能(néng)再熟悉的茶香，懂你的茶，在等你回來不再聞窗外事(shì)，不慕門外景。青燈下，蒲團上，觸手可及的靈魂與靈魂深情相擁，把整個歲月靜好(hǎo)。

      有微風，有清雅。屋内，靜坐思聽，風雅頓生，還(hái)有什麼(me)比有茶相伴更是韻美。

      有雲淡，有日月。屋外，風煙俱靜，乾坤無極，還(hái)有什麼(me)比有茶陪同更是溫暖。

      一生走來，所有的功名利祿，隻不過(guò)付諸一盞茶之中。

      無論，拿起(qǐ)放下，都(dōu)是從容；細嗅品飲，都(dōu)是人間的真滋味。

　　帶上茶，去遠方。

      不用苦苦挽留誰來聽語。茶，如約而來，你如期而赴。無論，多大的風 雨，一旦想見，自能(néng)相見。

      純粹的靈魂，絕對(duì)是幹淨的心。

      依存在大自然裡(lǐ)，像茶，來于大自然，去于大自然。不造作，不嬌揉，不扭曲，赤裸裸的來，赤裸裸的離開(kāi)。

      不帶走一片雲彩，隻留給這(zhè)個人世間的那一個優美的轉身，讓衆人赴湯蹈火也在所不辭的追随與付出。締造出一個又一個的忠肝義膽的人，成(chéng)就一群又一群的苦苦眷念的衆生。

      茶在，生活的樂趣無處不在，心靈的暗香湧動不息。

　　圓通禅舍邱主人，也被茶帶進(jìn)禅舍。說到底，就是被高馬茶的氣、味、韻，直接抵達到他的靈魂深處，折服了他的人，他的心。

         抗拒不了，因爲，被獨具一格的韻美所牽腸挂肚。索性，與茶終老。

這(zhè)可謂是"遁入空門深似海，洗盡鉛華始見真"不是人帶茶歸隐江湖，而是茶帶人遁入空門。

      帶着高馬茶的至寶＂聖骧号＂底氣十足，談笑風聲，鴻儒紛至沓來，也奔着魁寶能(néng)引起(qǐ)靈魂的交集而來。

      與世無争， 因爲茶勝過(guò)一切身外之物。因此，不必争。

      清心寡欲 。因爲茶賦予生命的又重生。因此，與茶同在。

      行走在百轉千回的流年裡(lǐ)，與茶私聊着撲朔迷離的前生來世。與茶同行，在心靈的驿站裡(lǐ)，逐一停留，逐一往返，逐一守侯，茶若在，心就不會黯然涼去。

      茫茫人海間，萬千浮雲裡(lǐ)。别去江湖，心無旁鹜，不爲名所缰，利所鎖。煮起(qǐ)人性的清香，品味這(zhè)感覺，怅然落淚。隔着悠悠的時空，茶讓人就是那麼(me)的笃定，那麼(me)的忘情，那麼(me)的癡迷。

      圓通禅舍主人邱老說：

      我喝的茶，是茶；最後(hòu)不是茶，實際上又是茶。

多麼(me)讓人費解的一句話啊。

      後(hòu)來，我對(duì)這(zhè)句話輾轉難眠。我猛然起(qǐ)座，這(zhè)個境界有三重：

恰似，看山是山，看山不是山，看山還(hái)是山。

      人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還(hái)懷着對(duì)這(zhè)個世界的好(hǎo)奇與新鮮，對(duì)一切事(shì)物都(dōu)用一種(zhǒng)童真的眼光來看待，萬事(shì)萬物在我們的眼裡(lǐ)都(dōu)還(hái)原成(chéng)本原，山就是山，水就是水，對(duì)許多事(shì)情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉，并對(duì)這(zhè)些規則有種(zhǒng)信徒般的崇拜，最終在現實裡(lǐ)處處碰壁，從而對(duì)現實與世界産生了懷疑。

      人生第二重界：看山不是山，看水不是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛僞的面(miàn)具後(hòu)隐藏着太多的潛規則，看到的并不一定是真實的，一切如霧裡(lǐ)看花，似真似幻，似真還(hái)假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現實裡(lǐ)迷失了方向(xiàng)，随之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙紮，有的人就此沉淪在迷失的世界裡(lǐ)，我們開(kāi)始用心地去體會這(zhè)個世界，對(duì)一切都(dōu)多了一份理性與現實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

      人生第三重界：看山還(hái)是山，看水還(hái)是水。這(zhè)是一種(zhǒng)洞察世事(shì)後(hòu)的反璞歸真，但不是每個人都(dōu)能(néng)達到這(zhè)一境界。人生的經(jīng)曆積累到一定程度，不斷的反省，對(duì)世事(shì)、對(duì)自己的追求有了一個清晰的認識，認識到"世事(shì)一場大夢，人生幾度秋涼"，知道(dào)自己追求的是什麼(me)，要放棄的是什麼(me)，這(zhè)時，看山還(hái)是山，水還(hái)是水，隻是這(zhè)山這(zhè)水，看在眼裡(lǐ)，已有另一種(zhǒng)内涵在靈魂深處了。

      我，恍然大悟。 茶即人生，人生即是茶。

　　邱老與高馬茶的這(zhè)份因緣，是靈魂的歸屬，是心靈的豐盈，是修爲的境界。

      他帶上高馬茶，歸隐禅舍。同樣告别了心身的漂泊。因爲茶，就是他的天下，他終極理想的生活。

      所有的功名、利祿、富貴。茶，就是他的江山。

      所有的悲喜、得失、榮辱。茶，就是他的人生。

      這(zhè)就是，人茶情未了。哪管窗外風來急啊，茶就是他的世界，彼此間不深情與往，神往神交又怎能(néng)與他共走到終老？

      帶上茶，與之共老，與之未來。來一場經(jīng)年不息的靜美修行。瞬然間，心靈就富有了起(qǐ)來。

      當，摒棄了浮躁與渾濁，留存于心的是清淨與靜遠。那是，多麼(me)惬意的事(shì)啊。

      人茶俱老，冰清氣絕，才能(néng)無上菩提，悠然自得。