淺談"聖骧号"高馬茶的品鑒
發(fā)布時間:
2018-10-11
"聖骧号"隻專注追尋安化黑茶高馬二溪"獨一味"。從選擇原料開(kāi)始把關,原料考究細節,審視當年氣候時節來選取最佳釆茶的節點,嚴控毛茶制作流程,改進(jìn)和提升傳統工藝水平,每個環節都(dōu)在努力做到精益求精。.
在2016年之前,像龍柱這(zhè)樣的千兩(liǎng)茶相信大家都(dōu)沒(méi)喝過(guò),很多初學(xué)者感到有些困惑,不知如何入門?下面(miàn),以我自身的學(xué)茶經(jīng)曆與大家分享,希望大家快速的步入高手行列,不到之處請大家批評指正。
品鑒,應屬于茶文化的一部分,但品鑒是基礎又相對(duì)獨立于茶文化,因爲茶的本質是要喝的,離開(kāi)了茶的品鑒來談茶文化會造成(chéng)茫然,反而理解不了茶文化的精髓。下面(miàn),探讨一下品鑒問題。
一、品鑒的主要部位是眼觀,嗅覺,舌頭(舌尖舌中舌後(hòu)),口腔,喉韻,體感,愉悅感等…通過(guò)以上不同部位對(duì)不同味道(dào)的感知和分辨得出對(duì)茶的判斷。
二、品鑒的标準,可以雲南生普的六味兩(liǎng)性作爲參照标準,因爲安化黑茶和普洱都(dōu)屬于黑茶系,有很多的相同點,當你找到他們的不同點時,可能(néng)你就已經(jīng)入門了,六味指:香,甜,苦澀,回甘,粘稠度,喉韻;兩(liǎng)性指穩定性和持久性。
三、品鑒的目的,通過(guò)以上指标,利用你的味蕾把一款茶的特質品鑒出來,進(jìn)而判斷出這(zhè)款茶的原料與工藝的精良程度,最後(hòu)得出結論這(zhè)款茶的優劣程度,還(hái)可以感受一款茶的故事(shì)!
綜上所述,我把品鑒列爲物質形态,而以茶爲載體的文化應屬于意識形态,是形而上的層面(miàn),也因爲有了精神層面(miàn)的茶文化而讓品鑒更豐滿!
聖骧号——聖品皇園,骧騰高馬!高馬二溪茶的典範之作!
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平林漠漠,雲煙如織。蒼山青鳥,歸去來兮。 人常道(dào)是,歸途如虹。古道(dào)芳草,長(cháng)亭短亭。 竹籬茅舍,朝露日稀。新茶當酒,詩以詠志。 千載儒釋道(dào),萬古山水茶……
高馬二溪村—天下黑茶第一村,有着“山崖水畔,不種(zhǒng)自生”的宜茶環境,這(zhè)裡(lǐ)崇山峻嶺,溪澗網布,常年雲遮霧繞,溪水淙淙,爲安化黑茶至尊品質“道(dào)地茶”的核心産區。 大自然賜予了高馬二溪與生俱來的茶葉原料品質。 經(jīng)過(guò)古人的不斷探索和發(fā)現,曆經(jīng)數百上千年歲月的考驗,高馬二溪茶葉被譽爲安化黑茶之宗源,以“天生好(hǎo)原料”聞名于黑茶業界。 明清時期,高馬二溪被朝廷選中爲“皇家茶園”,所産茶葉均爲貢茶。
一葉茶,采自山野,集一方天地山水自然之靈氣;一盞茗,源自本心,融茶人世代相傳的技法和信仰。心手相印,事(shì)茶品茗,愉悅心神,陶冶性情。草、木、人者,三而爲一,即是"茶"也。 古人喝茶有三得之說:得趣、得味、得神。儒家以茶修德,道(dào)家以茶修心,佛家以茶修性。將(jiāng)茶作爲人生的喻體,是常見的生活修辭。借以言志,寄情抒懷,皆可相通于茶。 聖骧茶人堅信好(hǎo)茶應有魂,品質爲基。唯有茶人禀執初心,精益求精,全心投入.
千年黑茶岀安化:高馬二溪茶最佳:你知道(dào)安化黑茶嗎?你知曉道(dào)道(dào)地地的安化黑茶出自于"高馬二溪村"嗎?安化黑茶,有史以來都(dōu)是官茶,解放以後(hòu)被國(guó)家定爲"邊銷茶"。内地都(dōu)市人很少知曉。2010年,安化黑茶之進(jìn)入上海世博會聯合國(guó)館,标志着安化黑茶再次突起(qǐ)……如今的安化黑茶,已開(kāi)始爲中國(guó)都(dōu)市人群所青睐。品牌的力量無限,文化的魅力無窮。爲了正本清源,抑制魚龍混雜的黑茶銷售局面(miàn)之出現,我來說說高馬二溪天生好(hǎo)原料
高馬二溪蘇家溪荒山料《將(jiāng)相和》 好(hǎo)一個將(jiāng)相和,梗與葉的合和,天與地的印和,水與火的融和,陰與陽的契合。通通融彙于菁華爲一體,淋漓盡緻演繹一場千古的絕唱,徹徹底底把湯轉成(chéng)味,把一味抵達到靈魂的深處,在歲月裡(lǐ)隽永。如何使人能(néng)有如此的誘力呢?那是攝入了一葉高馬二溪的遠古而來的600年單珠,用于調味方可達到清正平和。 集于日月光華,攬于自然靈氣。這(zhè)多少往往來來的輪回,都(dōu)不如這(zhè)一味的轉世,一個回眸,
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